Звіт про порушення прав людини в Чеченській Республіці
Період: лютий 2026 р
Вступ та методологія звіту
Цю доповідь присвячено аналізу ситуації в галузі прав людини в Чеченській Республіці (Російська Федерація) у період лютого 2026 року. У документі фіксується різка ескалація репресивних практик, яка виражається в систематичному порушенні фундаментальних свобод, гарантованих як Конституцією РФ, так і міжнародними зобов’язаннями Росії в рамках Статуту ООН та застосовних конвенцій.
Джерельна база
Висновки та фактологічна частина доповіді базуються на комплексному моніторингу відкритих даних, включаючи:
- Офіційні акти: Опубліковані рішення регіональних та федеральних судів, реєстри Росфінмоніторингу та офіційні заяви посадових осіб силових структур ЧР.
- Нормативно-правовий аналіз: Оцінка впливу нових федеральних законів (зокрема, ст. 13.53 КоАП РФ та законодавства про протидію тероризму) на правозастосовну практику в регіоні.
- Верифіковані свідчення: Повідомлення незалежних ЗМІ, дані правозахисних організацій (проєкт «СК SOS», рух «NIYSO», «Кавказький вузол») та результати розслідувань незалежних експертів.
- Перехресна перевірка: З метою забезпечення максимальної достовірності кожен інцидент пройшов процедуру крос-верифікації за кількома незалежними каналами інформації.
Предмет та обмеження доповіді
Цей звіт не є вичерпним описом усіх правопорушень у регіоні. Його мета — зосередитися на ключових інцидентах лютого 2026 року, які найбільш наочно ілюструють стійкі моделі системного ігнорування міжнародних стандартів правосуддя. До них належать:
- Практика «транскордонних викрадень» та позасудових розправ.
- Використання цифрової стежки за пошуковим трафіком громадян як інструменту кримінального переслідування.
- Застосування колективної відповідальності та заручництва родичів.
- Застосування військової мобілізації як форми позасудового покарання за інакомислення.
Представлені матеріали свідчать про глибоку ерозію правового поля та перетворення регіону на зону «правового винятку», де адміністративні завдання та особисті розпорядження керівництва переважають над процедурами, встановленими законом.
Примусова мобілізація
Кейс Усмана Арбашева
Цей кейс є класичним прикладом «полювання на вразливих», яке стало системною практикою в Чеченській Республіці у 2025–2026 роках.
1. Обставини викрадення
- Дата: 5 лютого 2026 року.
- Особа: Усман Арбашев, житель села Алхан-Кала (Грозненський район Чеченської Республіки).
- Місце утримання: Відділ МВС по Серноводському району. Це важлива деталь: викрадених часто вивозять у сусідні райони, щоб родичам було складніше їх знайти та подати заяву за місцем проживання.
2. Мотив і критерії відбору («Мішень для результату»)
Даний випадок розкриває соціальний цинізм мобілізаційної кампанії в республіці:
- Національна дискримінація: для проімперської влади Арбашев — це потенційний національний активіст, який, якщо не зробити його свідомим служителем імперії, може, якщо дозволити йому просто жити, рано чи пізно почати становити небезпеку як прихильник національної незалежності. Небезпечними для імперської влади вважаються будь-які дорослі чоловіки, і навіть підлітки, які просто усвідомлюють свою національність і знають рідну мову.
- Соціальна незахищеність: у Арбашева немає батька та високопоставлених родичів («зв’язків»), які могли б за нього заступитися або «викупити» його.
- Логіка силовиків: для звітності перед Грозним районним відділкам поліції (ОВМВС) необхідно поставляти певну кількість «добровольців». Силовики вибирають тих, за кого нікому підняти шум у медіа або в кабінетах влади.
- Мета: примусове підписання контракту для відправки в зону бойових дій в Україну.
3. Правовий вакуум
- Статус затримання: офіційно Арбашев не значиться затриманим відповідно до Кримінально-процесуального кодексу. Його перебування в ОМВС Серноводського району є незаконним позбавленням волі (ст. 127 КК РФ).
- Реакція влади: як і в більшості випадків, зафіксованих рухом NIYSO та правозахисниками з «СК SOS», офіційні структури Чеченської Республіки зберігають повне мовчання. Відсутність коментарів від МВС або офіційного омбудсмена Солтаєва підтверджує позапроцесуальний характер того, що відбувається.
Цей інцидент ілюструє модель «адміністративного ресурсу мобілізації»:
- Селективність: переслідуються найбідніші та соціально незахищені верстви населення, а також національні активісти та люди, потенційно нелояльні до влади.
- Шантаж: затриманим ставлять ультиматум: або «добровільна» відправка на фронт, або порушення кримінальної справи за тяжкою статтею (часто ст. 208 КК РФ — участь у незаконному збройному формуванні, або статті про наркотики).
- Терор через невизначеність: родичі отримують погрози, що якщо вони скаржитимуться, затриманий «зникне безвісти» ще до відправки на фронт.
Кейс Арбашева — це приклад примусової мобілізації як форми дискримінації за національною та соціальною ознакою. Він доводить, що в Чеченській Республіці у 2026 році право на особисту недоторканність безпосередньо залежить від національності та наявності «адміністративного ресурсу» у сім’ї. Якщо його немає — людина стає «ресурсом» для виконання плану з відправки людей на війну.
https://newdosh.media/news/niyso-v-cecne-pohitili-muzcinu-dla-otpravki-na-svo?categoryAlias=
Культурна цензура. Екстериторіальність чеченської культури.
У 2024–2026 рр. у Чеченській Республіці зафіксовано перехід від точкової цензури до системного ідеологічного контролю над мистецтвом.
Запровадження Міністерством культури ЧР жорстких обмежень на музичний ритм (80–116 BPM) та заборона на публічне виконання творів, які не пройшли цензурний фільтр, є порушенням ст. 44 Конституції РФ (Свобода творчості). Це фактично поставило поза законом сучасні жанри (поп, транс, техно) і призвело до вилучення з публічного простору творів, які не пройшли «фільтр» Мінкульту.
https://the-flow.ru/news/chechnya-v-ritme-80-116-bpm
Доля фільму М. Мусаєвої «Клітка шукає птаха» та негласна заборона на літературу про права жінок і історичні дослідження депортації 1944 року свідчать про створення в регіоні замкненого інформаційного простору, де будь-яке відхилення від офіційної культурної доктрини криміналізується.
На початку 2026 року в Чеченській Республіці посилилися рейди по книжкових магазинах і приватних бібліотеках. Під заборону потрапляють не тільки праці з історії Кавказької війни (наприклад, книги, які дають іншу оцінку ролі імама Шаміля або подій XIX століття, відмінну від офіційної лінії), але й сучасна західна психологія або література, що зачіпає права жінок. Наприклад, книга «У ліжку з тираном» (і подібні до неї роботи про домашнє насильство) негласно вилучається з продажу, оскільки вважається такою, що «руйнує традиційні сімейні цінності».
Фільм «Наказано забути» (Руслан Ібрагімов, https://www.youtube.com/watch?v=wIam0Wuvcdg), знятий раніше, але саме у 2023–2026 роках його статус як «абсолютно забороненого» став маркером для всієї культури. Це фільм про депортацію чеченців у 1944 році (трагедія в Хайбаху). Мінкульт РФ відмовив йому в прокатному посвідченні ще кілька років тому, але у 2025–2026 роках у Чеченській Республіці навіть згадування цього фільму в соцмережах або спроба влаштувати закритий показ у приватному приміщенні призводить до візиту силовиків. Це факт, що свідчить про придушення історичної пам’яті, який суперечить офіційній політиці «примирення».
https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/243218
Фільм Маліки Мусаєвої «Клітка шукає птаха» (2023), який став першим в історії фільмом чеченською мовою в програмі Берлінського кінофестивалю, фактично перебуває під негласною забороною в Чеченській Республіці. Відсутність легальних показів картини, яка розповідає про прагнення чеченських жінок до свободи, на їхній батьківщині підтверджує наявність жорсткої ідеологічної цензури та небажання влади ЧР допускати публічну дискусію про права жінок.
https://oc-media.org/review-the-cage-is-looking-for-a-bird-a-chechen-tale-of-womens-agency
Документальні фільми про Чеченську Республіку тепер знімаються або анонімно («партизанська зйомка»), або повністю за межами республіки з використанням архівних кадрів.
У Чеченській Республіці у 2026 році склалася ситуація культурного апартеїду: мистецтво, створене чеченцями чеченською мовою і присвячене чеченським проблемам, легально існує всюди, крім самої Чеченської Республіки. Це свідчить про те, що проімперська влада манкуртів монополізувала право на саморепрезентацію народу, відсікаючи будь-які альтернативні точки зору як «чужі» або «екстремістські».